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Urteil

• Man kann Personen oder Sachverhalte erleben und man kann sie beurteilen. Indem man sie beurteilt, schützt und stärkt man die Person. Man tritt den Dingen im Urteil entgegen. Indem man Dinge erlebt, erkennt man sie. Man tritt aus den Dingen heraus.

• Der Ursprung aller Urteile ist die Urteilung der Einheit. Bei der Urteilung wird das ursprünglich ungeteilte Ganze in Ich und Nicht-Ich aufgeteilt. Durch die Aufteilung tritt das Ich aus dem Hintergrund heraus. Nach der Aufteilung werden weitere Urteile entlang der Zwecke dessen gefällt, der sich ihrer bedient.

1. Begriffe

Urteil setzt sich aus dem Verb teilen und der Vorsilbe ur- zusammen. Ur- heißt ursprünglich aus heraus. Es bezeichnet den Beginn eines Geschehens. In seiner abgeschwächten Form er- taucht es vor vielen Verben auf. Es denkt dort nicht nur Beginn, sondern auch Abschluss und Zweck von Ereignissen mit.

• Er hat das Gebiet erkundet.
• Das Haus wurde erbaut.
• Der Spaß hat uns ermuntert.
• Der Dieb hat Schmuck erbeutet.

Das Urteil der Rechtsprechung nimmt Güter (Land, Geld, Freiheit) aus dem Verfügbaren heraus und teilt sie den streitenden Parteien zu. Das Urteil über den Angeklagten unterteilt dessen Möglichkeiten in zwei Kategorien:

1. machbar: In der Zelle Däumchen drehen
2. nicht machbar: Die Zelle nach Lust und Laune verlassen

2. Funktionen der Urteilsbildung

Nicht nur vor Gericht werden Urteile gefällt. Als Spielart des Denkens ist das Urteilen eine grundsätzliche Aktivität des Geistes. Die gesamte Auseinandersetzung des Einzelnen mit der Wirklichkeit ist von Urteilen durchsetzt. Meist werden sie unbewusst vollzogen. Urteilsbildungen unterteilen das Selbst- und Weltbild in Gegensatzpaare. Dadurch steuern sie das Verhalten.

Die gedankliche Aufteilung der Welt in Gegensatzpaare hat praktische und psycho­logische Funktionen:

• Sie erleichtert die Orientierung in der Außenwelt.
• Sie vermittelt ein Gefühl der Sicherheit.

2.1. Praktisch: Erleichterte Orientierung

Die Welt ist kein Chaos. Wäre sie es, wären Urteile sinnlos. Da der Lauf der Dinge Regeln folgt und erkennbaren Mustern unterliegt, kann man sich durch geeignete Urteile im Netzwerk der Muster orientieren. Gegensatzpaare bieten dabei grundlegende Orientierungspunkte.

2.1.1. Wirkungen

Die Aufteilung der Wirklichkeit in Gegensatzpaare hat große Vorteile.

• Es gibt tausende von Pilzen. Für einen Pilzforscher ist die ganze Vielfalt ihrer Eigenschaften interessant. Bevor der Pilzforscher ein Urteil fällt, verbringt er Stunden mit der Untersuchung winziger Details. Dann entscheidet er:

  Der neu entdeckte Ascomycota ist als Unterform der Nucletmycea aufzufassen und gehört somit zur Ordnung der Amorphea.

  Für jemanden, der sich im Wald verirrt hat und zu verhungern droht, bietet das einfache Gegensatzpaar genießbar-ungenießbar den entscheidenden Schlüssel. Urteile entlang einfacher Gegensatzpaare führen zu raschen Entscheid­ungen. Hielte sich der verirrte Waldläufer zu lange mit der exakten Zuordnung des Ascomycota auf, könnte er verhungern, selbst wenn der Pilz essbar wäre.

• Bettina ist keineswegs so leicht vorauszuberechnen, wie es der lüsternen Absicht gefiele. Möglicherweise will sie sich bloß verköstigen lassen oder schlimmer noch: Sie lässt sich von mir ausführen, um Roger eifersüchtig zu machen. Dank meines Pauschalurteils verheißungsvoll lasse ich solche Möglichkeiten aber beiseite; denn bei vielen Dingen findet der dümmste Bauer die dicksten Kartoffeln und nicht der, der vor jedem Schritt alle denkbaren Details einbezieht. Statistisch gesehen ist die Akzeptanz meiner Einladung daher als verheißungsvoll zu werten und mein Urteil dient als Grundlage weiterer Taten: Ich reserviere im Amore napolitano einen geeigneten Tisch und kaufe eine Flasche Herrenparfüm auf Basis andalusischen Stierdrüsenextrakts.

2.1.2. Nebenwirkungen

Die Aufteilung in Gegensatzpaare zwecks besserer Orientierung hat Nebenwirkungen. Sie vereinfacht das Weltbild und fördert die Bereitschaft, die Wirklichkeit als bekannt vorauszusetzen... und sie damit zu übersehen.

• Bei den einfachen Gegensatzpaaren der sinnlichen Wahrnehmung (kalt-warm) sind die Nebenwirkungen gering. Die Unterscheidung von warm und kalt erleichtert Entscheidungen beim Essen, Baden, Anziehen und der Bergung gerösteter Kartoffeln aus dem Lagerfeuer, ohne dass durch die Beurteilung größere Nachteile zu erwarten wären. Hier sagen die Urteile viel über die Wirklichkeit. Je genauer man unterscheidet, desto besser; vor allem beim Pilzesammeln.

• Problematische Folgen hat die Vereinfachung bei abstrakten Gegensatzpaaren. Abstrakte Gegensatzpaare beurteilen komplexe Sachverhalte, deren Sinn sich nicht aus den Dingen allein ergibt, sondern nur in Bezug zu Bedürfnissen und Erwartungen verstanden werden kann. Ob wir etwas als gut oder schlecht bezeichnen, sagt wenig über die Wirklichkeit und viel über uns selbst.

  Solche Urteile hängen davon ab, ob wir Vor- oder Nachteile vom beurteilten Sachverhalt erwarten. Je entschiedener man unterscheidet, desto gröber wird das Raster, dem man die Wirklichkeit unterwirft.

2.2. Psychologisch: Festigung der Selbstsicherheit

Abgesehen vom rein praktischen Nutzen bei der Orientierung in der Außenwelt, hat das Urteil auch psychologische Funktionen: Es entängstigt. Indem es dem Urteilenden das Gefühl vermittelt, über den beurteilten Sachverhalten zu stehen, vermindert es scheinbar ihre Gefährlichkeit.

• Tief im Herzen fürchtet Kevin die Übermacht der Welt. Er ist aber sicher, dass man in China Calciumcarbonat in grüne Flaschen füllen sollte. Indem er glaubt, über alles Bescheid zu wissen, beruhigt er sich.

Auch die Entängstigung durch Urteilsakte hat Wirkungen und Nebenwirkungen zugleich.

• Das Gefühl der Sicherheit kann, selbst wenn es trügerisch ist, zu mutigen Entscheidungen führen und somit förderlich sein.

• Es kann aber auch dazu führen, dass man sich in Sicherheit wiegt, obwohl man besser daran täte, Unsicherheiten zu erkennen und genauer hinzusehen, bevor man eine Entscheidung trifft. Bevor ich auf der Intensivstation verstarb, hielt ich mich für den größten Pilzkenner aller Zeiten. Aber immerhin: Es tat gut, daran zu glauben, dass ich der größte war.

3. Existenzielle Grundlage der Urteilung

Ursprung, Sinn und Zweck des Urteilens entspringt den Grundbeding­ungen des Daseins. Das persönliche Dasein unterliegt einer mentalen Urteilung der Wirklichkeit in Ich und Nicht-Ich, die das Bewusstsein vollzieht und die den Prozess aller weiteren kognitiven Urteile in Gang setzt. Durch die Urteilung teilt sich der individuelle Verstand eine eigenständige Wirklichkeit zu, die dem Nicht-Ich gegenübersteht. Welt, als dem Ich abgetrennt Gegenüber­stehendes, ist dem Ich, das sich durch die Urteilung festlegt, als Kontrast unabweisbar zugeordnet. Das Weltbild des urteilenden Ich ist dualistisch.

Unabweisbar heißt: Wenn das Ich sich als separat beurteilt, sieht es seine Eigenständigkeit von Gegensätzlichem bedroht, dem es sich willentlich nicht entziehen kann, weil ein separates Ich ohne Gegensätzliches strukturell unmöglich ist. Das Gegensätzliche ist daher nicht nur da und als Folge seiner Übermacht nicht abschließend zu besiegen. Vielmehr bedarf das separate Ich der Infragestellung durch ein Nicht-Ich, das es bedroht, um sich überhaupt zu definieren.

Im Modus der dualistischen Wirklichkeitsdeutung geht man davon aus, dass zwischen Ich und Nicht-Ich ein kategorischer Unterschied besteht. Im Modus des normalen Grundverhaltens konzentriert sich das Ich darauf, sich Nützliches anzueignen und sich Schädliches vom Leib zu halten. Um das zu bewirken, beurteilt es die Wirklichkeit und unterteilt sie in zahllose Gegensatzpaare. Nützlich erscheint ihm dabei, was es sich zwecks Absicherung seiner bedrohten Eigenständigkeit zuordnen kann, schädlich, was sich ihm entgegenstellt.

4. Vorurteil und psychische Krankheit

Urteile bildet man aus den Erfahrungen, die man im Laufe des Lebens macht: Seit ich gestochen wurde, denke ich, dass man Wespen besser in Ruhe lässt. Oder man übernimmt sie von Autoritäten, deren Schutz man sucht und denen man sich durch die Übernahme ihrer Urteile unterwirft: Von meinem Vater weiß ich, dass der Nachbar ein Blödmann ist.

Zur Orientierung in passenden Situationen hält man Urteile als Vorurteile für die Zukunft bereit. In neuen Situationen überprüft man - meist unbewusst -, ob man passende Vorurteile hat. Hat man eine passende Schablone gefunden, lässt das Bemühen nach, die Situation genauer zu erfassen. Stattdessen ordnet man sie ein.

Seelische Krankheiten beruhen auf einem Bruch zwischen der Wirklichkeit und dem Bild, das man sich von ihr macht. Je mehr das Bild von der Wirklichkeit abweicht, desto mehr krankt das resultierende Verhalten und seine emotionalen Folgen am gefällten Fehlurteil.

Wer glaubt, dass das Postamt in der Luisenstraße liegt, wird dort angekommen womöglich verärgert sein. Wer glaubt, dass es eine Schande ist, nicht zu wissen, wo das Postamt ist, wird seinen Selbstwert infrage stellen. Wer glaubt, dass der Tatsache, dass die Post nicht in der Luisenstraße zu finden ist, ein Komplott zugrunde liegt, wähnt sich von Verfolgern drangsaliert.

Vielen Persönlichkeitsstörungen kann man typische Vorurteile über die Wirklichkeit zuordnen, die die Muster erklären.

Störungen der seelischen Gesundheit durch traumatisierende Erlebnisse der Vergangen­heit werden durch Urteile vermittelt, die man sich zum Schutz vor weiterem Leid zurechtlegt.

• Heike hat sich in der Schule schwergetan, Freunde zu finden. Heute meint sie, dass Gesellschaften nichts für sie sind.
• Anne war ein ungeliebtes Kind. Heute denkt sie, dass beruflicher Erfolg das Wichtigste im Leben ist.
• Maltes erste Freundin ging mit seinem besten Freund ins Bett. Heute meint er, dass nur Dummköpfe anderen vertrauen.

Je mehr Urteile man im Laufe der Zeit fällt, desto eher zerfällt das Weltbild in ein Schachbrettmuster voreiliger Gewissheiten. Die Fähigkeit, sich seelisch gesund auf die Wirklichkeit, vor allem auf neue Situationen einzustellen, nimmt damit ab.

5. Urteil und Selbsterfahrung

Wenn man sich ärgert, ist die Gelegenheit da, sich selbst zu erfahren. Ärger zeigt an, dass man das Verhalten einer anderen Person, sich selbst oder einen Umstand als schlecht bewertet. Schnell hat man ein abwertendes Urteil vollzogen, das die Wahrnehmung tieferer Schichten des eigenen Wesens verhindert.

Urteile können zu Abwehrwehrmechanismen des Egos werden. Das egozen­trische Selbstbild wird nicht nur durch äußere Fakten infrage gestellt, sondern auch durch innere. Indem das Ego sich bei der Begegnung mit unliebsamen Strukturen der Wirklichkeit aufs Urteilen verlegt, vermeidet es die Wahrnehmung der tieferen Schichten des Selbst. Dort könnte es erfahren, dass es nicht Herr über sich selbst, sondern dessen Diener ist.

Am Anfang war ich vom Buch über Patanjalis Yogasutra angetan. Dann fing ich an, mich über bestimmte Aussagen zu ärgern. Ich stand vor der Wahl:

• Ich tue Patanjali und seinen Kommentator als Träumer ab.
• Ich spüre, wie ich mich innerlich zurückziehe. Dabei hatte ich gehofft, dass ich mich dem Rat Patanjalis völlig anvertrauen kann. Ich fühle mich einsam, aber ich habe etwas über mich erfahren.

Ich muss über Patanjali kein Urteil fällen. Ich kann spüren, was ich in seiner Gegenwart erlebe.

Durch Bewertungen kann man der Wirklichkeit gegenüber Stellung beziehen. Tut man es ständig, landet man im Schützengraben. Oder man schaut nach, wie man das Gegenüberstehende erlebt. Wer Gegenüberstehendes spürt, statt es zu bewerten, wächst über die eigene Gegenständlichkeit hinaus.